研鑽　KENSAN for the World revolution

　それから経営するにしても、その本当の目的、やはり心の世界、まずそれが肝心で、みんなの幸せのためにっていうそういう目的のために、そういう心境で経営計画をたてる。それから技術もそこへこう織り込んでいく。技術は要らないというわけではないですけど、技術さえ覚えたらニワトリは飼える、お金儲かる、まぁこういうふうに思っていた人が、そうではないと、やはり飼う人自体が、みんなの幸せ、自分の幸せでなしにみんなの幸せを願って、というそういう、あの気持になって、頭で分かったでなしに、それが実行出来る人になって、それからその次に、そうするにはやはりこの技術も大事だが、そういう自分がなっただけでなしに、社会も周囲も、そういうふうにこの、目的のためには自分だけでなしに、自分一家だけでなしに、ではいけないということも分かってくる。みんなが仲よう楽しい繁栄していくのには自分だけでは、とどまっては駄目だ。こんどはその社会の、そういう社会周囲の必要性ということも分かった。
　それじゃあ社会をつくろうじゃないかと、そういうこの、囲いのない、本当に世界一つになって仲よく繁栄していく、そういう社会をつくろうと、そのためには、自分の財産だとか自分の考えというものを固持しないで、みんな広場へ出して、そしてみんなの知恵と力で活かしていこうと、ものを最大に活かしていこうと、まあこういう気持の現れが今日の地方での実顕地なり、春日の試験場の段階的な現状だと、そこまで来られたと思うんですね。
　どんな技術をもってきても、どんな優秀な技術をもってきても、そういう目的でなかったら、これを逆用されると自分の囲いの中だけを富ますと、自分たちのグループだけを豊かにするという考えでは成り立たない。
　一週間の特別研鑽会だけで成り切れるものではないが、まずその方向へ一歩踏み入れることが出来る。そこからいろいろの、このプラス・マイナス行ったり戻ったりしているようでしたが、やはり現状は各地にそういうような、世界中一つで囲いのない仲の良い社会をつくる、これが先決だと、それなれば、それなれば、お約束しておいた「ヤマギシズム社会」即ち世界を一つで仲良く、この今いった、そういう社会に於いてこそ使いこなせる「ヤマギシズム社会式養鶏法」を出した、使ってもらったら結構だ、こんなところまできたわけなんですね。
　世界中の永遠の幸せのために、本当の幸せというのはそういうものだと思うんですが、そのために鶏を飼うんだ、或いは鶏は飼わなくても、そういう社会をつくることが先だ、まず自分がそういう人になって、そういう人がだんだんと、同じ気持の人が寄っていって社会をつくる。

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　そういう方面がこの養鶏法をとり入れてやっていただくということは、非常にその業界もそれから日本の産業界も大きな関心を持たれることだと思うし、やがてこの社会の組織とかね、政治とかいろんな方面にも、「これだな」ということが気づかれて、経済機構にしても世界の注目に値するものになっていくと思うんですね。
「最後のもの」。
【 続 き を 閉 じ る 】

いちばん元なるものは、その、そう鶏にしても何にしてもやな、技術や経営やないわな。一番元なるものは、元手の要らんやっちゃ、仲良うなるやっちゃ、それがなかったら今度の実顕地養鶏はできない。
気の合うた人ばっかりでやったらええんや、そうやろ。まず仲良うよ、まず仲良うていうやつが、まず仲良うよ、それから、それから、その次が大事やねん、まず仲良う、それから本当に仲良うと、これやねん、・・・・やね。
意見が違うから、ばらばらになるのやったら危ないもんやで。ほんで、一時揺さぶりっちゅうやつね。まず仲良うやって、ああそうやな、そうやなって、仲良いな、こりゃあうまいこといけるなあって、こういう段階では、またことによったらこうなるか分からんね。その揺さぶりが、ちょっと賑やかになったんや。揺さぶっとかな分からへんわね、物があるやとか、ないやらって、こう気の合うたる間は、こういってるんだが、ところが、そのこりゃあ調子が違うなあ、こりゃあ・・違うなあと、こうなった時に、ハダハダになるかやね、そういう時こそなお堅まるかが違うもの。
どんな場合にでも絶対その、離れない、と。そこでこの益々堅まっていく、と、物が無いならば無いで、その反対で物が多なった時も離れない、と、



本当に仲良う、というとこまで行きたいわね、本当に仲良うなるために多少の揺さぶりがあって、そりゃあいろんなことありましたわね、まるで仲悪いみたいに、仲悪うなりたいみたいに、仲良うと言いながら、仲悪うなるみたいな、ことみたいに一時なりましたけども、そうやけど本心は誰でも仲良うなりたいの、本心はね。もう仲間外しにされたら、淋しいて淋しいてかなわんの。それで仲良うなりたいの、みんな仲良うなりたいの。そうやけど本当に仲良うならんとね、もうそりゃあ喧嘩になるのかなわん。
調子のええ時に仲良うてね、そして仲悪うなったといったら立場悪いわ。この宗教でもね、分派ができたらもう一つ仲悪うなる、で早い目にちょっとそうなる前に、仲のええ時にちょっと揺さぶって、仲良う、本当にどんな場合にでも、仲良うなるとこまで、いきたかったね。
【 続 き を 閉 じ る 】

ところが、これは自分ひとりでない、みんなそれだと思うんですが、ややもすると、この目先のいろいろのものに拘泥して、案外この方向が違っていって、手段を目的のようにこう取り違えるのが、殆どの現在の、現在までの世界の人たちの、どうにもそういう社会が出来なかった原因だと思う。また、そういう目的に気づきながらも、また方法を知らないために、いつまででも堂々めぐりで、おんなじようなことをして、ちょっともその目的の方へ行っていない、と、まあ、こういうのが実状だったと思うんですが。



鶏飼うについても、エサやとか鶏種だとか、或いは設備だとか、そういう問題や技術の必要性は分かるが、それよりもっと大事なことは、その本当の目的の達成のために、自分自身の幸せのために、そういう技術そういうものを追うものでなしに、お金を追うものでなしに、やはりもうそれを鶏を飼うにしても何するにしても、効果的に目的へ近寄っていくためには、やはりこの、それより先にまずこの飼う人の問題、養鶏する人の問題、そこが基本になる。その人が目的をはっきり知る、それにはどうあるか、こうなってくる。そうすると、この、現象面よりまず先に心の世界、無現象のというか、心の状態がどうあったなればよいか、ということ。それから経営するにしても、その本当の目的、やはり心の世界、まずそれが肝心で、みんなの幸せのためにっていうそういう目的のために、そういう心境で経営計画をたてる。
【 続 き を 閉 じ る 】