研鑽　KENSAN for the World revolution

自分の人生　と　生きている間の行為
　・毎日、毎日、何をやっているか
　・何に向かっているか
　・何が原動力か
　心の世界 と 観念的なもの　（自分を構成しているものを分析・客観）

人の一生（人生）について
　・目的　　・生き甲斐　　・原動力
　・正しい人生を歩む
　・人として育つ　　幼児－－－－－→成人
　・人が育つとは何が育つ　　育つとは？

幸福人生は社会から
　・真に幸福なる人生を営み得る社会
　・人間社会の急所・真髄は何か
　・それを知らないでは・・・
　・それを外していては・・・

ココからが本題、　ココまで来るのが仲々・・・

その前に、人間を知る。
人間を知るということは、つまり、人生を知るということ。
人間を知るには、先ず、自分を知る。
自分を知ることを飛ばして、人間を知ることはできない。

人生の目的、人の一生というものは、どういうものか、を知らずして、社会を語ることはできない。
社会を知らずしては、当然、社会づくりはあり得ない。

人生を知るということを大層に考えて、それがなければ社会を知ることができないとなると、社会を知るということは、とても高度なことのように思われがちだが、それは現状を基準にしているからだと思う。

大まかには、１０代の早いうち（１２～１８歳くらい）に、自分を知る課程を人間の基礎として、しっかりとやっておきたいと思う。
そして、２０代の早いうちに人生を知る課程を。
そして、社会を知る課程を経て「結婚」、名実共に社会人として、自分を研き高める人生を送りたいものだ。

現状では、自分を知らない、人生を知らない、無論、社会を知らない、年齢だけの大人ばかりで社会を構成しているから、無茶苦茶な人生、デタラメな社会で、混乱するのは当たり前とも言える。

人間とはどういう生き物かを知り、そこから人生（人間の一生）とはどういうものかを知れば、自ずと、それに適った人間社会というのは浮かび上がってくると思う。

規模は小さくても、そういう社会を一つ、実在さす。

世界革命　と　具現方式　と　その元をなす　研鑽の実現

これまで、検べ、実践し、知り、得たものを、

もっと、もっと、実証し、検証したい。

人間理　社会理　研鑽の理　一体の理　の究明ができる人を・・・

健全な心身から、人間社会は出発する
保ち合いの理が顕在化した社会　＝　真理実践社会　・・・・健全な心身から

誰のものでもない　誰が用いてもよい　真の平等は機会均等が急所

機会均等・・・資格・・・機会均等　　　　機会均等の上で資格が問題

真の人間になってから飼うのが山岸養鶏　（真の幸福になるための養鶏）
資格をつけてから・・・　　　　　　　　　　　　　（資格をつけるための・・・）

「知っている」という事が人間の格を落とす。
　　（自分は知ってる分かってるつもり・・・「知らない」という自覚がない）
　　　教育制度の害毒　知ってる人の乱造　互いに裁き合い責め合う人作り

◎ 人間として最も大切な人格上の問題
　　　　　人格の有無は、自覚の有無
　　　　　幅る辱しさを知る・・・・・・人間社会の基本
　　　　　徹底自覚
　　　　　　　｜－－－－－－－－－－－－我執・我欲・占有が消えていく
　　　　　そういう人間に成り合う
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心 理 的 方 面 の 解 決　と　社 会 構 成 の 真 髄

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◎ 制度・機構は最も大切 －－－－－－－－
　　　　　自覚を養い、人格を育み、資格をつける　ことに主眼をおいた社会
　　　　　自分を知り、人生を知り、社会を知る
　　　　　人間としての基礎（人間理）　自覚 → 人格 → 資格
　　　　　束縛・抑圧なく人間に持つ「知と情」で保ち合える社会の基盤

真の人間幸福の研究に着手し、大きな要素と思われる安心や満足についての解明が進めば、自ずと従来の価値観は根底から覆り、経済機構も教育制度も大改革される。
制度・機構・行政面も真の人間向きのものになるのは必然。

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理解ある協賛により、実践し乍ら完結出来れば幸いとします。
　社会の実現　　　　　　　How to Construct
　やれない人が（やれる自分と思って）やろうとしているから実現しない。
　（資格ない人）
　やれる人になって　やらないと　やれない　当然の理

　やれない【自覚】　やれる人になろう【人格訓育】　やれる人で共にやろう

金の要らない社会とか、仲良い社会とか、無所有社会とか、一体社会とか、
いくら本当だと思って、それを願っても、やれるものではない。（頭の観念段階のもの）
自分の内から出たもの（自分の目的）でないと、・・・・先ず、自分を知る、自分の目的を知る。
金の要らない人、仲良い人、無所有の人、一体の人に、先ず、自分がなること。
自分がそうでないのに、そういう社会できるはずがない。

　　先ず、自覚　→　それから、人格養成　→　資格に応じて発揮できる

自分を調べて、検べて、自分に尋ねて、自分を探ねて、自分の真目的に辿り着いた人は、揺るがない、放っておいても、その方向に行動を起こす。そういう人が寄ってこそ揺るぎない社会が始まる。あとは、どんな人が入って来ても大丈夫。無くなることを怖れない人（自分の中にあるもの）で始まった社会は決して無くならない。

例えば、医者や医療機関を使うことで、その恩恵を受け、とてもありがたいと感じている人は多いだろう。
その重要さを多くの人が強く感じていても、自ら 医者や医療機関をやろうとするのは、極々少数の人だ。

同様にして、食糧・衣類をはじめ、家・建物や、様々な機械・道具なども、その恩恵を受けて多くの人が暮らしているが、それを作っているのは、使う人に比べれば、ほんのわずかな人だ。

社会組織というものは、それぞれが作る人であったり、使う人であったり、人間ひとりひとりの様々な活動で構成されている。
当然、作る人がいなければ、使う人がいなければ、どちらが欠けても成り立たない。どちらが上とか下とかでもない。どちらが得とか損とかでもない。作る人には作る喜び、使う人には使う喜びがある。

作る人と使う人との間に、上下や損得や義務・責任・権利主張があるのは正常でない。そこに喜びが失われ、悩み・苦しみ・怒り・争いの因がある。

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研鑽セミナー　生涯学究制　as one company　as one生活体

作る人にも、使う人にも、大きな喜びがある。
大きな恩恵を受ける喜びの中から、必ず作る人が現われ、後代へ引き継がれる必然の理。
永遠の幸福・繁栄に資する社会基盤を 作る人と 使う人で 一体の華が咲く。

一体で作る人（理想社会の実現に傾倒する人）と、一体で使う人（理想社会の実現に協力する人）で、繰り広げる社会モデル。